アングロサクソン・ミッションとUFO　その７

　前回の記事『アングロサクソン・ミッションとUFO　その６』では、陰謀論動画『アングロサクソン・ミッション』で漠然と語られていた人間の『意識の可能性』――言い換えるなら『人間の潜在能力＝意識の力』の根拠を考察してみました。

　今回の『その７』では、前回で書き切れなかった『意識の力』の具体的な使用例について、歴史を紐解きながら見ていきたいと思います（概してオカルトな話となります）。

　今回もタイトルにある『UFO』とは全く関係なく、しかも『アングロサクソン・ミッション』の本題とは逸れた話となりますので、予めご了承ください（まあいつもか……）。

m(_ _)mｽﾏﾝ

　昨今は人間の『進化』のあり方として、『人間と機械の融合』という考え方（例：トランスヒューマニズム）も提示されていますが、ブログ主としてはその前に『生身の人間の可能性』を再考する方が重要だと考えています。

　アングロサクソン・ミッションで言及された『意識の可能性』という発想自体は、実は真新しいことではありません。

　意識の力を開発する方法は、古代から存在していました。

　そして、そうした訓練法は概して宗教・神秘主義の専売特許でした。（近代になるまで）上記以外でその種の能力開発に言及した思想がなかったからです。

　オカルトな力に固執し過ぎるのは余り好ましくありません――場合によっては『往年の某カルト宗教』のような『結果』を生んでしまうこともあるからです。

　ただ、科学技術から発達したからといって、トランスヒューマニズムのように機械に依存した『進化？』に憧れるのは如何なものかと疑問を抱いています。

※上記の件に関しては、『攻殻機動隊（SF系漫画・アニメ作品）』で登場した『電脳化〈注：左画像参照〉』・『義体化（サイボーグ化）』などが、トランスヒューマニズム的な進化をよく表現していると思われます。

　ブログ主としては、機械はあくまで機械であり、人間はその主人であるべきだと考えています。

　機械にのみ頼り切るようなことを進化と呼んでいては、生物としての人間の未来は暗いでしょう。

　自分たちの内部に忘れさられた資質を鍛え直す意味において、神秘主義の訓練法にも意味はあるかもしれません。

　ということで、その訓練法についても紹介したいと思いますが、長くなるので『魔術』のカテゴリーとして別記事で以下に書きました。

★★★★★★★★★★★★★★

●神道の呼吸法

●氣功の基本――站椿功

●密教の瞑想法――五字厳身観

●密教の瞑想法――五相成身観

★★★★★★★★★★★★★★

　日本の伝統宗教である神道、氣功の源流になったといわれる中国由来の陰陽五行思想（日本では陰陽道）、そしてインド由来の仏教（日本の場合は大乗仏教／特に神秘主義としては密教）は、日本では『神仏習合』の思想のもとで共通の世界観として融合していました。

　故に、これらに関連する訓練法は、日本人にとって相性がよいのではないかと（勝手に）思っています。

　『通常の技術（ここでは経験的・合理的に編み出されたオカルト要素がないと考えられる技術のこと）』と『神秘的な力』を組み合わせることで、限界（と思い込んでいた）領域を超えたパフォーマンスを発揮できる可能性が見えてくるかもしれません。

　上記について、剣術の事例を見てみましょう。

　戦国時代から江戸時代初期の剣豪として知られた『柳生石舟斎宗厳（やぎゅう・せきしゅうさい・むねよし）』は、高野山真言宗の信者でもあり、剣術の伝書（複数あり）において、「真言を唱えれば背を向けていても勝てる」と書いたそうです。

※『真言（サンスクリット語：मन्त्र／mantra／マントラ）』とは密教の呪文。

　もちろん石舟斎の場合は剣術の修行も極めた上でこの言葉を残したのでしょうが、これは技術（剣術）とオカルトの力が組み合わさった『達人の境地』といえるのではないでしょうか。

　戦国時代の剣術は個人的な戦闘技術ではありますが、現代の体育会系競技でも、練習の一環として仏教的な精神修養を取り入れることもあるようです（武道・格闘技系のみならず）。

　高度な技術を競う場合、必然的に集中力が求められるので、『坐禅』のような修行法が有効〈注１〉になってくるのでしょう。

　人間が高度な精神集中状態に入ることを、心理学的には『フロー（またはゾーン）』と呼ぶそうです。

　『ゾーン』というほど大袈裟な精神状態ではないかもしれませんが、坐禅は集中力を高める訓練法の１つとして、一般人にも受け入れられ易いと思われます。

　そして柳生石舟斎はそれよりオカルト色が強い密教修行にも励むことで、超感覚に近い領域に辿り着いたのかもしれません。

　さて、上記の通り「オカルトを現実の力として取り込む」という考え方を持っていたのは、ブログ主が初めてではありません――昔からあったのです。

　それは柳生石舟斎のような武芸者だけに限りません。

　権力者も同様です――というか、権力者たちの方がむしろそうした力に敏感でした。

　古くは藤原氏などの平安時代の貴族たち、そして武田信玄、上杉謙信、徳川家康などの有力な戦国大名たちも、すでにこういう方針を取っていたのです。

　合理主義者といわれる織田信長も、宗教・呪術の力を利用していたと思われる記録があります〈注２〉。

　これは単に宗教心が篤い時代だからという理由だけではありません。

　特に乱世の武士たちは何が起こるわからない戦場に幾度も赴くのです。

　命を懸けたぎりぎりの世界において、中世の限られた知識や世界観の中で論理的・現実的な努力をしたところで限界がありました。

　そうした不安を乗り越えるためにも、戦国大名たちは密教・陰陽道・神道などの呪術師を抱え込んだのです。

　こうした呪術師的存在としては、徳川家康の側近だった『南光坊天海（なんこうぼう・てんかい）』が有名です〈注３〉。

　戦国大名は権力者なので、呪術分野を専門家に任せる『分業』を行うことができましたが、上杉謙信に限って言えば自ら密教修行に励みました。

　自身を『毘沙門天（びしゃもんてん）』の化身として信じ込んでいたと思われる謙信は、多くの戦場で危険な陣頭指揮を行ってきましたが、（流れ矢に当たるなどで）討ち死にすることはありませんでした。

　それどころか、直感レベルの迅速な判断が求められる戦闘指揮を巧みに行い、局地戦においてはほぼ無敗〈注４〉――その強さは、武田信玄や織田信長など同時代の英雄たちを恐れさせるほどだったのです。

　先に例に挙げた柳生石舟斎が『剣術とオカルトの力の組み合わせ』なら、上杉謙信は『戦術・指揮能力とオカルトの力の組み合わせ』といえるかもしれません。

　（戦争を通して）「より多くの敵と戦える・敵を斃せる」ということで、上杉謙信のような能力の方が歴史的・政治（権力）的な意味は重いでしょう。

 　上記のような上杉謙信や織田信長が活躍した戦国時代の日本は、実は世界でもトップクラスの軍事大国でした。

　鉄砲の国内総保有数が世界一だったこともありますが、単純に凌ぎを削って勢力争いをしていたため、兵が鍛えられた上に動員数も多かったのです。

　この頃は、日本の武士たちが傭兵となって海外に行くくらいでした〈注５〉。

　こうした武士たちの精神的な支えになったのが、主に神仏習合の世界観〈注６〉に基づく信仰と呪術です。

　下剋上も厭わないような戦国時代の武士たちの精神と、当時の日本の軍事力は、強勢を誇っていたイスパニア（スペイン）の日本植民地化計画〈注７〉を断念させる大きな要因となりました。

　殺伐な事例で説明していきましたが、海外勢力が恐れる日本人の精神とは、『礼儀正しい優等生的な日本人』ではなく、こうした『乱世の武士』の精神が大元の背景にあると思われます。

　乱世に対する反省から『儒教（特に朱子学）的道徳教育』を進め、概して平和だった江戸時代、そして武士の世を完全に否定する『廃刀令』が実施された明治時代を経たものの、明治以降も日本人に武士の精神はまだ残っており、大日本帝国の躍進を助けました。

　大東亜戦争の敗戦後、日本人の精神構造を恐れたアメリカは、徹底した日本人弱体化計画を進めます。

 　それがアメリカの占領政策――『３R・５D・３S政策〈注８〉』です

 　上記は、アングロサクソン・ミッションで言及された発言とも関連していますが、それは次回にて考察したいと思います。

★【注意】この章の注釈は長いですが、今回の記事にはまだ次の章があります。

　今回の記事で言いたかったことは、アングロサクソン・ミッションで言及された『意識の可能性＝意識の力』は、先述した通り、すでに過去の人々がその訓練と行使を試みていたということです。

　当然ながら、それは（攻撃的な要素も含めた）呪術という形式で実践されました。

　この力は、使いようによっては（呪術の範囲に留まらず）柳生石舟斎や上杉謙信のような脅威的な技能を発揮させる要素となり得るかもしれません（もっとも両者は極端な例ですが）。

　あるいは単なる呪術と解釈しても、（密教の話が事実であれば）『大元帥法（たいげんすいほう／たいげんほう）』のような敵国を調伏するほどの威力を発揮するかもしれません〈注：左画像参照〉。

　アングロサクソン・ミッションにて語られた話では、『意識の力』は『非暴力的な運動』とセットにされているようです。

　一方、日本史上の事例として『意識の力』が発揮されたのは、明らかに平和的ではない方法――（神仏への祈願を通した）政敵の呪殺、あるいは敵軍を打ち破るための力を求める呪術――があったのです

　このようなことができると思わせたからこそ、中世の仏教（特に密教）勢力にとって、呪術は世俗の権力者たちを恐れさせるだけの武器の１つになれたといえるでしょう。

　これが『呪術＝意識の力の具体的な技術』の現実だったのです。

　 仏門に入った者としては決して正しいあり方とはいえませんが、歴史上の僧侶たちは、非暴力では自分たちの身を守れないことを実感していたのです。

　アングロサクソン・ミッションの『証言者オーディオ・インタビュー原稿』において、ビル・ライアンは以下のようなことを語っていました。

①彼ら（支配層＝イルミナティ？）は最終的に勝てないことになっている。

　『意識』というものは全てのフォース（ここでは軍事力を含めた物理的な権力のこと）を超越する。

　あらゆる軍事力や彼らが用意している全ての戦略的計画さえも、我々の『意識の高まり』が凌駕してしまうからだ。

②我々自身がもっと大きな力がある存在だと認識できれば、また我々が本当は素晴らしい存在であることを認識できれば、今の事態から抜け出せる。

　そして、もし十分な人数がそう認識し、目覚めれば、彼らの計画は頓挫するだろう。

①を読んで、ブログ主はすぐにスペースオペラ映画『スターウォーズ』に出てきたセリフを思い浮かべました。

The ability to destroy a planet is insignificant next to the power of the Force.

惑星を破壊する力も、『フォース』（の力）の前では取るに足らない。

　上記は、惑星をも破壊する天体型宇宙要塞『デス・スター』の力を過信する銀河帝国軍の総督の部下に対し、ダース・ベイダーが放ったセリフです。

　有名な映画なので物語の設定についてご存じの方も多いでしょうが、スターウォーズにおける『フォース』とは、作中に登場する架空のエネルギーあり、超能力の源とされています。

　元ネタとしては、インド哲学における生命エネルギー『プラーナ』や宇宙の根本原理『ブラフマン』が背景にあるのかもしれません。

　ダース・ベイダーは元々フォースの使い手である『ジェダイの騎士』――アナキン・スカイウォーカーでしたが、『フォースの暗黒面（ダークサイド）』に堕ち、『シスの暗黒卿』となったのです。

　上記のセリフの後、ダース・ベイダーはフォースの念力で総督の部下の首を締め上げ、その力を見せつけました。

　意識的か無意識的かはわかりませんが、ビル・ライアンはスターウォーズのセリフを引用し、『意識の力』を語ろうとしたと思われます。

　注目すべき内容が多いアングロサクソン・ミッションですが、オカルトの歴史を知っているブログ主からすれば、ビル・ライアンのこうした発言には首を傾げました。

　まるで平和的な祈りと社会運動だけで問題が解決するような印象を受けたからです。

　ダース・ベイダーのように『意識の力』を戦闘に使うと主張したのであれば、少しは納得できたかもしれません。 

　繰り返しになりますが、『意識の可能性／意識の力』という発想はすでに古代からありました。

　伝承を信じるなら、過去の修行僧たちは厳しい修行の果てに超人的・呪術的な能力を得たとされています。

　そのような過程を経ていない一般人が、現代の支配層の脅威となるような『意識の力』を獲得できるかどうかは甚だ疑問です。

　ニューエイジ系のスピリチュアル思想では、『アセンション（Ascension）』という言葉がよく聞かれるようになりました。

　アセンションとは『上昇』という意味であり、宗教的には『キリストの昇天』を指すといわれていますが、ニューエイジにおいては『地球の次元上昇』を意味する概念として使われているようです。

　ニューエイジ的アセンションの解釈は様々ですが、その１つに『フォトンベルト説』があります。

　この説の概要は、地球がプレアデス星団の周囲を取り巻く『膨大なフォトンの（帯状の）領域』に入ることで地球人が霊的に進化し、封印されていた超能力が開花するとか。

　この説が真実であれば、インドなどにいる多くの修行僧たちが（他の人々よりも先行して）次々と驚異的な超能力に覚醒しているはずですが、そういう話は聞きません。

　つまり、この場合の『フォトンベルト説』は、多分に願望の産物ということになるでしょう。

　疑惑も含めた総合的な視点で考えてみれば、アングロサクソン・ミッションで言及された『意識の可能性』は、人々を軍事・経済などの『現実的かつ具体的な力』から目を逸らすための誘導のように見えなくもありません。

　『意識の力』に関しても、オカルトの歴史を紐解けば、それが現実の政治・権力闘争と同じく『綺麗事』で収まるようなものではなかったことがわかります。

　そういう意味において、アングロサクソン・ミッションには陰謀論の話も含めて何か深い意図があるのかもしれません。

　文武両道を心掛ける『武士道精神』、あるいはそれよりも厄介な戦国武士の如き『蛮勇』、そして哲学者のフリードリヒ・ニーチェが説いた『力への意志』というような『心の牙・心の剣』を、（支配層の都合のために）支配対象となる人々から奪い取るために……。

　では、今回はここまでです。

　次回は、アングロサクソン・ミッションにおける『愚民化政策』の発言について考察したいと思います。